Protagonista de la cultura popular. Las pasarelas de Sao Paulo, el ex astro de futbol Diego A. Maradona y miles de activistas en el mundo utilizan el rostro del guerrillero.
A 40 años de su muerte en Bolivia, se aviva el debate sobre el argentino-cubano Ernesto Che Guevara y cuanto en realidad se conoce de él.
Dentro de la jerga entre los jóvenes de Argentina existe una frase con una rima casi perfecta en español: “Tengo una remera (camiseta) del Che y no se por que”.
Y el ensayista peruano Alvaro Vargas Llosa explica, en un articulo publicado en el diario español El Pais, que esta afirmación puede explicarse en el hecho de que “El galan del socialismo, con gorra, en los primeros anos de la revolución , pasando casualmente por delante del visor del fotógrafo, continua siendo el logo del ‘chic’ revolucionario”
En el otro extremo de estas consideraciones, Bolivia ya inicio la conmemoración de los 40 anos de la muerte del revolucionario marxista de origen argentino.
Los actos oficiales, caravanas, debates y caminatas turísticas a La Higuera-La aldea donde fue ametrallado, el 9 de Octubre de 1967- , se sumaran a un pequeño campeonato de futbol y una ceremonia religiosa en la que se anunciara su “resurrección”.
Y es que en esa pequeña localidad del departamento de Santa Cruz muchos consideran a este personaje una suerte de ser divino. La socióloga periodista colombiana Adriana Marino cita la reflexión de uno de sus habitantes en la edición número 68 de la revista Gatopardo. “Muchos dicen que es San Che Guevara”.
En medio de los cientos de homenajes, existen varios autores que cuestionan seriamente el culto a su icono, argumentando que existe una inconsistencia entre las acciones y la forma de ser de Ernesto Che Guevara y lo que proclaman quienes tienen su imagen como estandarte.
Para citar por ejemplo la pagina de Internet de la Universidad Internacional de Florida publica un análisis del activista cubano John Suarez, “El dudoso legado del Che Guevara”. Ahí critica el hecho de que la actriz estadounidense Angelina Jolie llevase un tatuaje con la imagen del guerrillero mientras hablaba contra la violencia en el mundo, en su función de embajadora de Buena Voluntad de la ONU.
Seguramente la estrella de Hollywood afirma Suarez, ignora que según varios datos del FBI, Guevara, estuvo detrás de dos atentados fallidos en Nueva York, en 1962 y 1964. Esto sin contar lo que Vargas Llosa cita como un resumen de su idea homicida de la justicia”, revelada por el mismo durante su mensaje a la Tricontinental en 1967. “El odio como factor de lucha: el odio intransigente al enemigo, que impulsa mas alla de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría maquina de matar”.
Pero esta posición radical del Che, además de su manifesta declaración de ateísmo, no disminuyo su fuerza inspiradora para personajes como el fraile dominico brasileño Betto, quien sigui sus pasos y apoyo la lucha armada contra la dictadura en su país en 1964, y fue detenido en 1969.
“Para nosotros era un San Francisco en la política, pues había renunciado al poder en Cuba y, lleno de hambre por justicia, se metio en la selva del Congo y luego en Bolivia para liberar la patria grande latinoamericana”, reflexiona el religioso brasileño.
El escritor Humberto Fontova, que este ano laanzo el libro: “Mostrando al Che Guevara real y los idiotas útiles que lo idolizan”, también documenta otras polémicas citas del Che, como su afirmación de que los negros son “ociosos e indolentes”. A pesar de todo esto, siguen proliferando las marcas y artículos que utilizan su figura.
“La presencia del Che en camisetas para los jóvenes, es una forma de molestar a sus padres, que no han hecho nada por construir un mundo mejor”, declaro en un reciente documental Alberto Granado, el amigo de la juventud de Guevara.
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